Natürlich sterben

Wir Menschen sterben letztendlich sehr unterschiedlich. Keiner weiß im Voraus genau, wie sich das Sterben bei ihm verwirklichen wird.

Menschen, die sehr alt werden, aber auch diejenigen nach einer über lange Zeit fortschreitenden schweren Krankheit, nach  allmählichem Hinfällig werden, treten in der Regel in Folge körperlicher Auszehrung recht friedvoll ihren letzten Gang ins Jenseits an. Dieser kann sich so still und leise vollziehen, dass die Pflegekraft am Bettrand den eintretenden Tod des Patienten noch nicht ein mal wahr nimmt. Erst beim routinemäßigen Fiebermessen fällt ihr plötzlich auf, dass es der eben still Verschiedene nur noch auf 35 Grad Celsius bringt.

Was derart Sterbende beim Hinübergehen eventuell erleben, beschreiben Sterbeforscher wie Elisabeth Kübler Ross oder der Amerikaner Dr. Moody eindrucksvoll und anschaulich. Es handelt sich dabei vor allem um die Vorstellung eines langen Tunnel und hellem Licht am anderen Ende und den dort wartenden, hilfsbereiten spirituellen Geistwesen. Dieses Anschauung assoziiert zweifellos auch unser unterbewusstes Erleben beim natürlich Geborenwerden.

Auch Menschen, die nicht so friedvoll ihr Dasein beenden, sollen in sich selbst dennoch auch jenen Frieden beim Übergang empfinden bzw. wahrnehmen, während die Menschen um diese herum beim augenscheinlichen Betrachten deren Sterbeprozesse als heftigen Todeskämpfe erfahren.

Zum Ende hin steigt die Rumpfkörpertemperatur, der Leib ist schwitzig heiß, die Gliedmaßen eher kühl, fast schon kalt und bleich bis bläulich. Der Atemrhythmus ändert sich, das Atmen wir zunehmend stoßend mühsam bis hin zur Stockschen Atmung, bei der das Luftholen immer wieder periodisch nach einem tiefen Ausatmen aussetzt, danach wieder allmählich flach beginnt, schneller wird und wieder erstirbt, und das evtl. stundenlang bis der heiße Körper sich schließlich evtl. sogar noch einmal heftig schüttelnd aufbäumt um dann für immer in sich zusammenzusinken.

Sterbende sprechen wenige Tage vor ihrem endgültigen Abschied oftmals noch mit für sie in ihrem SterbeRaum Anwesenden, welche von den noch vitalen Mitmenschen nicht wahrgenommen werden können. Es fällt uns schwer herauszufinden, ob es sich dabei um träumerische Lebenserinnerungen des Sterbenden oder gar um spirituelle Erscheinungen handelt. Wenn wir selbst eines Tages dran sein werden, werden wir es dann vermutlich genau "wissen".

Angst vor dem Sterben
und vor dem Tot sein
Es geht auch anders - Sinnfindung beim Sterben

Das Gros der Menschen hat große Angst vor dem Sterbevorgang, ja sogar vor dem nachfolgenden Nicht - mehr - sein. Die ganze Perversion all unserer Gesellschaften mit all ihren geist- weil seelenlosen und somit unsozialen Wirtschafts- und Gesellschaftsformen begründen sich vor allem in dieser Angst. Menschen wollen leben, erleben, Spaß haben, die Materie in vollen Zügen genießen, vor der Angst davon laufen, so lange es geht, und wenn es schließlich letztendlich wirklich gar nicht mehr geht, sich, wenn irgend möglich, gar eingefrieren lassen, um viel später dann eines Tages doch noch wieder mit dabei zu sein. Dabei könnte alles ganz anders sein. Die argentinisch-deutsche Autorin Esther Vilar schreibt aus dieser Perspektive dazu in ihrem Büchlein Alt heißt schön, einem Manifest gegen den Jugendkult schon in den Siebzigern des letzten Jahrhunderts:
 

"Und Ihr habt Angst vor dem Tod. Denn Ihr kennt ihn nicht [...]. Ihr besucht uns [...] in den Kliniken, in denen wir unseren Abschied vor der Welt verborgen halten [...] Als die Nachtschwester vorbeikam, war es schon zu Ende. [...]

[...] Unser einsames Sterben stürzt Euch in eine ebenso einsame Angst. Ihr wisst zwar, dass es das Happy - End nicht geben kann, doch da Ihr das Unglück bei den anderen nicht erlebt und auch kaum darüber redet, glaubt Ihr im Grunde, dass Ihr als einzige so unbarmherzig dem Untergang entgegentreibt [, ...] dass letzten Endes nur Ihr zum Fortgehen verurteilt seid, während alle anderen bleiben und weiterfeiern dürfen.

[...] deshalb zeigen wir Euch jetzt das Brutalste, das es hier zu sehen gibt, das Ende eines Menschen. Ihr seid nicht die einzigen, die Abschied nehmen müssen. Und darum führen wir Euch jetzt vor, was Ihr; am meisten fürchtet - den Tod. [...]

Wenn wir demnächst [...] von Euch Abschied nehmen, habt Ihr den Abgang wenigstens schon [...] mit einem von uns geprobt. Ihr wisst dann, wie sich letzte Worte anhören [, .] kennt dann die Wirkung letzter Blicke, letzter Gesten [,.] habt gesehen, wie es ist, wenn einer endgültig die Augen schließt.

Das ist wenig, und es ist auch schon alles, was wir für Euch machen können, denn sterben müsst Ihr ja auf jeden Fall allein. [...] Wenn Ihr erlebt habt, wie wir gehen mussten, fühlt Ihr Euch bei Eurem eigenen Abschied vielleicht etwas weniger verstoßen. [...]

[...] Wir sind ja alles andere als Helden: [...] Wir haben Angst, ja. Wir denken an die Flammen, [... a]n die Bretter, [... a]n die Erdklumpen, [...a]n das Ungeziefer, [... a]n die Enge, an die Stille, an die Dunkelheit [, ... a]n Schreie, die dort keiner hör[t] [u]nd wir werden verrückt vor Angst.

Und deshalb brauchen wir Euch [, ... d]enn wenn Ihr bei uns seid, wird die Angst geringer [, ...] hätten [wir] ein Publikum [, ... ] eine Rolle [, .] dürften [wir] für Euch jemand spielen, der das Schlimmste, Schrecklichste und Schwerste, das es für, einen Menschen zu erleben gibt, mit Mut und Gelassenheit auf sich nimmt. Für sich selbst kann man nicht sterben [....] wenn Ihr bei uns seid, sterben wir wenigstens [...] für Euch.

[. W]enn unser Tod Eure Todesfurcht verringert, bekäme er wenigstens für Euch einen [.]. [...] das wäre auch das Letzte, was wir [, die Sterbenden ...] für Euch tun könnten. Wir haben Euch [. als Eltern] ein schweres Leben geschenkt, nun schenken wir Euch zum Abschied einen leichten Tod. [...]

So verliert durch die Rolle, die Ihr uns schenkt, der Tod letzten Endes auch für uns ein wenig, von seinem Schrecken. [...] Auf diese Weise wird [...] die Kraft [ge]geben, dem Unbegreiflichsten zu begegnen, das es für einen Menschen zu erleben gibt, dem eigenen Tod. [...]"

zitiert aus: Esther Vilar,
'Alt heißt schön',
ISBN 3-404-60401-6

Alternative selbstbewußter Menschen:

Bewusst leben -
würdig sterben

 
Zitatanfang:

"Scott [Nearing] führte ein gutes Leben, und er starb den guten Tod [nachdem er sich mit 100 Jahren, am Ende seiner irdischen Kräfte selbst, also ohne Beeinflussung von außen, dazu entschloss, fortan nicht mehr zu essen und nach einer Woche auch nicht mehr zu trinken]. In jedem Moment hatte er vollständig gelebt, und er starb gelassen. Er starb so wie er es sich gewünscht hatte: zuhause, ohne Medikamente, [ohne] ärztliche Behandlung oder Krankenhausaufenthalt, und mit Helen an seiner Seite. [Helen] hatte das freudige Gefühl, dass er alles gut gemacht hatte. Leonardo da Vinci schrieb im Jahre 1500: »So wie ein gut verbrachter Tag einen glücklichen Schlaf bringt, bringt ein gut genutztes Leben einen glücklichen Tod.«

 

Es gab keine Störungen; er rang nicht nach Luft, er zuckte und zitterte nicht. Er atmete ruhig, bis kein Atem mehr übrig blieb und er nicht mehr in seinem Körper war. Es war so einfach wie irgend möglich - ein leichtes und schönes Gehen, das Leben einfach ausgeatmet.

Da Helen seinen geplanten Abschied unterstützt und ihm dabei geholfen hatte, erlebte sie sein Ende ohne Schmerz. Mehr als ihren eigenen Verlust verspürte sie seine Erlösung. Sie war glücklich für ihn, dass er auf diese Weise gegangen war, und beschloss, ihm auf die gleiche Art zu folgen, wenn ihre Zeit kommen würde. [Dieser Wunsch ist der Autorin Helen Nearing vielleicht versagt geblieben, da sie später verunglückt ist, durch Zufall, oder beabsichtigt?; Anm. P.B.] [...] Scotts Sterben hatte ihr gezeigt, was zu tun war. Sie spürte, dass die Liebe zählte und nicht die Persönlichkeit, die ging. Die Essenz, die Substanz seines Seins blieben noch immer gegenwärtig. Die Bedeckung, die Hülle, war notwendigerweise vergänglich. [...].

Obwohl ein bedeutsames Kapitel in meinem Leben zu Ende ging, hatte ich das Gefühl, dass Scott mir selbst durch sein Gehen noch etwas beigebracht hatte. Durch seinen würdevollen Abschied hatte ich einem natürlichen Tod beigewohnt; ich hatte erlebt, wie der eigentliche Lebensakt seinen Schwung aufgab. Scott hatte sich Zeit gelassen; er ging, als er es wollte. Sein Tod hatte sein Leben erhellt.

Ich freute mich auf meinen eigenen Tod - ich war sozusagen entzückt davon, den Tod des Körpers als eine Erlösung vom körperlichen Leben zu sehen. Ich wollte weggehen, den Anker wegwerfen, mich ins Unbekannte begeben, Eins sein mit dem All und nicht länger ein separates, wichtigtuerisches Wesen. Ich sehnte mich nach einem Ausschalten dieser ungeheuren Körperlichkeit. Der Tod mag sich als eine großartige, letztliche und endlose Meditation herausstellen. Ich kümmere mit nun nicht mehr um Annahmen, was der Tod alles sein könnte, ich bin bereit für alles, was eintreten wird oder was nicht eintreten wird. [...] [Die Autorin lebte noch weitere 14 Jahre bis sie schließlich mit 91 tödlich verunglückte. Anm. P.B.]

[U]nd ich bin dankbar für die Erfahrung, dass der Tod diesem Leben ein schönes Ende setzen kann.

 

Wir sind nicht gezwungen, unser Leben fortzuführen, indem wir bettlägerig sind, unter Schmerzen leiden und uns nicht mehr bewegen können. Wir sind nicht gezwungen, den Horror eines langsamen Verfalls in einem Pflegeheim zu ertragen. Wenn wir zuhause sind und unsere Wünsche kundgetan haben, können wir aufhören zu essen. So einfach ist das. Wenn man auf Medizin und Nahrungsmittel verzichtet, heißt uns der Tod willkommen. Scotts Sterben zeigte mir den guten Weg, den guten Tod ohne Schmerzen und ohne Sorgen; der Lebensfluss geht einfach weiter. Für so etwas gibt es keine Trauer. Mit dem Verlust war auch ein Gewinn verbunden: ein Stückchen Hoffnung, das in diesem ruhigen und bewussten Ende lag. [...]

Aber die ganzen Jahre hindurch, wann immer ich an ihn denke, was oft, sehr oft passiert, verspüre ich noch immer eine grenzenlose Liebe für ihn."

Zitatende

Diese Art von Selbsthilfe zum Sterben ist freilich nicht zu verwechseln mit der Sterbehilfe, wie sie dieser Tage von gewissen Massenmedien unverantwortlich forciert wird.

Dieser Mensch hier, der Amerikaner Scott Nearing, beschließt sein Ende im hohen Alter nicht etwa deshalb, weil er in einer pervertierten, kommerzialisierten Welt lebt, welche Alte und Kranke in Einsamkeit und Entmenschlichung allein lässt, nachdem zuvor familiäre und zwischenmenschliche Strukturen im Interesse der Profitmaximierung zerstört worden sind, also nicht, weil sein Weiterleben der Gesellschaft und deren in Wahrheit profitablen Kranken- und Rentenkassen möglichst nichts mehr kosten darf, sondern weil seine Lebensuhr sich allmählich immer deutlicher ihrem Ende zuneigt, weil ihm seine Kräfte entschwinden, so dass er nicht mehr selbsttätig und vor allem selbsterfüllend sein Tagewerk zu verrichten vermag und vor allem, weil er wirklich gelebt hat, wie ein Mensch gelebt hat, und nicht nur überlebt, wie bei uns in unseren entwurzelten Tagen bei entfremdeter Natur üblich, weil er viele Jahre lang seine geistige Entwicklung gestalten konnte und geprägt hat, weil seine Tage von wirklichem Leben erfüllt waren und er nicht einfach nur zu vegetieren gezwungen war im Konsum vorgefertigter seelen- und geistloser Materie unter korruptem Diktat.

Sein Sterben hat eindeutig nichts mit Geld, nichts mit Profit zu tun - das ist ein, das ist der tragende Unterschied zur propagierten Euthanasie unserer Tage mit dem geschichtlich bekannten Hauch "Lebensunwerten Lebens".

Zitat: